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- raúl rodríguez freire, Doctor en Literatura. Profesor Asociado de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. I... moreraúl rodríguez freire, Doctor en Literatura. Profesor Asociado de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Investiga sobre narrativa latinoamericana contemporánea, crítica y teoría literaria y transformaciones universitarias. Entre sus publicaciones, se encuentran la compilación La (re)vuelta de los Estudios Subalternos: una cartografía a (des)tiempo (2011, 2013) y la co-edición de Descampado. Ensayos sobre las contiendas universitarias (2012). También publicó una edición crítica dedicada a la obra de Roberto Bolaño, titulada “Fuera de quicio”. Bolaño en el tiempo de sus espectros (2012). Editó, junto a Mary Luz Estupiñán, Una literatura en los trópicos. Ensayos de Silviano Santiago (2012) y con ella también tradujo Figuras de la violencia, del crítico Idelber Avelar (2014). Acaba de traducir y prologar Erich Auerbach y Walter Benjamin. Correspondencia (2014, 2015). Están por aparecer sus ediciones Gestión, evaluación y riesgo. Para una crítica del gobierno del presente (2014) y Latinoamericanismo a contrapelo. Ensayos de Julio Ramos (2014). Actualmente termina la traducción del Glosario de Derrida, coordinado por Silviano Sanitago, y participa en la organización del volumen Crítica literaria y teoría cultural en América Latina. Para una antología del siglo XX. Su libro Sin retorno. Variaciones sobre archivo y narrativa latinoamericana se publicará el próximo año.edit
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Dividido en tres partes, el presente ensayo busca, primero, comprender la forma en que Roberto Bolaño representa la violencia ejercida sobre las mujeres en su novela póstuma 2666. En segundo lugar, el ensayo discute con La modernidad... more
Dividido en tres partes, el presente ensayo busca, primero, comprender la forma en que Roberto Bolaño representa la violencia ejercida sobre las mujeres en su novela póstuma 2666. En segundo lugar, el ensayo discute con La modernidad insufrible de Oswaldo Zavala, puesto que se trata de uno de los libros más importantes que se han escrito recientemente sobre Bolaño, llegando sin embargo a conclusiones distintas. Por último, se muestra de qué manera Bolaño asume la singularidad de la violencia acaecida sobre Sonora, trasunto de Ciudad Juárez.
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Este ensayo reflexiona sobre el trabajo académico como parte de un modo de producción, que está inscrito en las nuevas formas de precarización laboral del capitalismo tardío. Siguiendo a Walter Benjamin en su ensayo “El autor como... more
Este ensayo reflexiona sobre el trabajo académico como parte de un modo de producción, que está inscrito en las nuevas formas de precarización laboral del capitalismo tardío. Siguiendo a Walter Benjamin en su ensayo “El autor como productor”, se analiza la condición de obrero del intelectual universitario, sujeto a la medición constante en medios digitales. La universidad, por tanto, sería el terreno principal de la resistencia en donde el concepto de lo común y de medios alternativos de difusión del saber, más allá del prestigio individual del nombre, serían las armas para librar la batalla en contra de la mercantilización del pensamiento crítico.
Research Interests: Precarity, Gestión del Conocimiento, Teoría Crítica, Trabajo inmaterial, Capitalismo cognitivo, and Capitalismo Cognitivo, Trabajo Inmaterial, Precariedad Laboral y Conflictos Sociales Relacionados a la Producción del Conocimiento en la Universidad Pública: Un Estudio Comparativo entre las Américas (México) y Europa (Italia)
Este tercer número de Cuadernos de teoría y crítica, revista independiente cuyo objetivo es la publicación de traducciones o de textos de escasa circulación, ha sido dedicado a Erich Auerbach. Contempla 5 textos publicados por el filólogo... more
Este tercer número de Cuadernos de teoría y crítica, revista independiente cuyo objetivo es la publicación de traducciones o de textos de escasa circulación, ha sido dedicado a Erich Auerbach. Contempla 5 textos publicados por el filólogo alemán entre 1921 y 1953, 4 de ellos traducidos por primera vez al español.
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Cuadernos de Teoría y crítica pretende poner en circulación pequeños textos del pensamiento contemporáneo, en particular aquellos cuya circulación es restringida. Su anhelo es contribuir al debate y, sobre todo, entregar herramientas que... more
Cuadernos de Teoría y crítica pretende poner en circulación pequeños textos del pensamiento contemporáneo, en particular aquellos cuya circulación es restringida. Su anhelo es contribuir al debate y, sobre todo, entregar herramientas que les permitan a nuestros estudiantes poner en práctica el ejercicio de la lectura y la crítica. Este primer número está dedicado a las teorías viajeras, pues creemos que estando nuestro quehacer localizado en América Latina, la reflexión del viaje teórico resulta para nuestro trabajo tan central como la de lugar, noción de la cual la crítica brasileña ya ha debatido y de manera ejemplar (Roberto Schwarz, Silviano Santiago, José Miguel Wisnik).
En su introducción a la reedición inglesa de Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1995), Fernando Coronil señalaba que el viaje teórico es eminentemente transcultural, pero su domesticación lineal se impone cuando se termina canonizando autores y, podríamos agregar nosotros, territorios. Para Coronil, el atributo imperial axiomatizador se da mediante la instauración de cánones y no a partir de los teóricos y sus teorías. Ello nos da motivos para dejar de considerar al “pensamiento europeo” y al “pensamiento latinoamericano” como si se tratara de entidades cerradas y esencializadas, para comenzar a tratarlos como intercambios culturales cuyo presunto origen es una mera ficción. Una estrategia de lectura como esta, por tanto, abre miradas sobre la colonización, la dependencia y la cultura que visualizan un campo activo que suspende la noción de imitación, a la vez que contesta sus fuerzas coercitivas. La posibilidad de un pensamiento “latinoamericano” lleva implícitamente el reconocimiento de un pensamiento “europeo”, obliterando que la posibilidad de un pensamiento tal se levanta sobre cientos de contactos transculturales, violentos unos, calmos otros, pero siempre a partir de un entre-lugar que hace imposible el determinismo de un punto de inicio. Y si la idea de un discurso “europeo” es dable, lo es únicamente a partir de un trabajo histórico de represión, por lo que seguir un derrotero similar no nos aleja del eurocentrismo, nos ata a él. Detenernos en el viaje de las teorías y sus autores nos permitirá entonces desencializar tanto a la crítica, como a la teoría (independientemente de donde provengan), para comenzar a pensar libre de los prejuicios metafísicos que han asediado al latinoamericanismo arielista (y neoarielista), dominante hasta nuestros días. Ello no implica de ninguna manera atenuar el hecho de que escribimos desde y, por lo general, sobre América Latina, pero el subcontinente no es una condición por la cual debamos renunciar, como si ello fuera posible, a la lectura del mundo. Si no es una trampa, Latinoamérica bien puede ser una estrategia, una estrategia para nuestros tiempos.
El primer texto que abre el presente e inaugural número, “Teorías viajeras”, si bien es conocido, no lo es la extraordinaria respuesta realizada por el antropólogo James Clifford, ni la revisión del mismo que realizara Edward Said años más tarde, de manera que aquí se quiso presentar la continuidad de una problemática, a fin de conocer su desarrollo y explorar sus posibilidades.
En su introducción a la reedición inglesa de Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1995), Fernando Coronil señalaba que el viaje teórico es eminentemente transcultural, pero su domesticación lineal se impone cuando se termina canonizando autores y, podríamos agregar nosotros, territorios. Para Coronil, el atributo imperial axiomatizador se da mediante la instauración de cánones y no a partir de los teóricos y sus teorías. Ello nos da motivos para dejar de considerar al “pensamiento europeo” y al “pensamiento latinoamericano” como si se tratara de entidades cerradas y esencializadas, para comenzar a tratarlos como intercambios culturales cuyo presunto origen es una mera ficción. Una estrategia de lectura como esta, por tanto, abre miradas sobre la colonización, la dependencia y la cultura que visualizan un campo activo que suspende la noción de imitación, a la vez que contesta sus fuerzas coercitivas. La posibilidad de un pensamiento “latinoamericano” lleva implícitamente el reconocimiento de un pensamiento “europeo”, obliterando que la posibilidad de un pensamiento tal se levanta sobre cientos de contactos transculturales, violentos unos, calmos otros, pero siempre a partir de un entre-lugar que hace imposible el determinismo de un punto de inicio. Y si la idea de un discurso “europeo” es dable, lo es únicamente a partir de un trabajo histórico de represión, por lo que seguir un derrotero similar no nos aleja del eurocentrismo, nos ata a él. Detenernos en el viaje de las teorías y sus autores nos permitirá entonces desencializar tanto a la crítica, como a la teoría (independientemente de donde provengan), para comenzar a pensar libre de los prejuicios metafísicos que han asediado al latinoamericanismo arielista (y neoarielista), dominante hasta nuestros días. Ello no implica de ninguna manera atenuar el hecho de que escribimos desde y, por lo general, sobre América Latina, pero el subcontinente no es una condición por la cual debamos renunciar, como si ello fuera posible, a la lectura del mundo. Si no es una trampa, Latinoamérica bien puede ser una estrategia, una estrategia para nuestros tiempos.
El primer texto que abre el presente e inaugural número, “Teorías viajeras”, si bien es conocido, no lo es la extraordinaria respuesta realizada por el antropólogo James Clifford, ni la revisión del mismo que realizara Edward Said años más tarde, de manera que aquí se quiso presentar la continuidad de una problemática, a fin de conocer su desarrollo y explorar sus posibilidades.
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El texto busca realizar una balance de la relevancia actual de los estudios visuales para la compresión de la literatura, criticando, de paso, nociones en boga como "campo expandido" y "postautonomía".
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El presente texto ensaya una lectura de las transformaciones de la universidad moderna a partir de obras literarias, principalmente anglosajonas y, en menor grado, latinoamericanas, con énfasis en algunas novelas chilenas. Para ello, la... more
El presente texto ensaya una lectura de las transformaciones de la universidad moderna a partir de obras literarias, principalmente anglosajonas y, en menor grado, latinoamericanas, con énfasis en algunas novelas chilenas. Para ello, la noción de ficción operará como clave de lectura. Esto permite abarcar un corpus mayor que posibilita, luego de entregar algunos antecedentes históricos de la universidad, presentar a la ficción como lugar privilegiado para comprender el desplazamiento del saber en tanto eje articulador de la universidad moderna y su reemplazo por una institución basada en la flexibilidad y la precarización. Por último, se recurre nuevamente a la ficción literaria con el fin de mostrar, por una parte, su potencia para configurar un tipo de subjetividad a contrapelo de la impuesta por las necesidades del capital, y, por otra, resaltar el lugar privilegiado que la universidad tiene para fomentarla. Palabras clave: universidad; ficción académica; mercado; ruina. Cómo citar este artículo (mla): Rodríguez Freire, Raúl. " Ficciones académicas: imáge-nes de una institución en ruinas ". Literatura: teoría, historia, crítica 19.1 (2017): 253-286. Artículo de reflexión. Recibido: 12/06/16; aceptado: 09/08/16.
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El ensayo pretende dar cuenta de la forma en que a lo largo de su obra Roberto Bolaño ha considerado la pintura del artista italiano Giuseppe Arcimboldo. Para ello se discute en primer lugar la lectura propuesta por Sergio Marras, y luego... more
El ensayo pretende dar cuenta de la forma en que a lo largo de su obra Roberto Bolaño ha considerado la pintura del artista italiano Giuseppe Arcimboldo. Para ello se discute en primer lugar la lectura propuesta por Sergio Marras, y luego de argumentar su desacierto, se propone leer la textualización de Las estaciones y Los elementos a partir de la idea de historia natural, propuesta por Theodor Adorno y W. G. Sebald. Ello implicaría que la inclusión de tales pinturas de Arcimboldo se deben al intento por dar cuenta de un mundo en descomposición.
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The Clinic número 628: “Hay que reparar no solo en la función de la universidad sino en su modo de funcionamiento, cada vez más en manos de la llamada ‘nueva gestión pública’ (NGP) a cargo de los famosos expertos, y que ha entrado en el... more
The Clinic número 628: “Hay que reparar no solo en la función de la universidad sino en su modo de funcionamiento, cada vez más en manos de la llamada ‘nueva gestión pública’ (NGP) a cargo de los famosos expertos, y que ha entrado en el sistema con una batería conceptual que suele emplearse sin traducción al castellano, quizás para seducir al provincianismo local”.
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Taller de letras 54 (2014): 159-166.
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“Ulysses’ Last Voyage: Bolaño and the Allegorical Figuration of Hell”. Ignacio López-Calvo, ed. Roberto Bolaño, a Less Distant Star: Critical Essays. New York: Palgrave Macmillan, 2015. 85-103. ISBN: 978-1-137-49517-4.
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El presente ensayo tiene por objetivo indagar en el vínculo que se establece entre cultura y naturaleza en dos novelas de Joseph Conrad, El corazón de las tinieblas (1902) y Nos- tromo (1904). Nuestro interés reside en la posibilidad de... more
El presente ensayo tiene por objetivo indagar en el vínculo que se establece entre cultura y naturaleza en dos novelas de Joseph Conrad, El corazón de las tinieblas (1902) y Nos- tromo (1904). Nuestro interés reside en la posibilidad de comprender tal vínculo a partir de la idea de lo ominoso (das unheimliche) que Sigmund Freud desarrollara en 1919. Lo ominoso consiste en el retorno inesperado de lo reprimido, retorno que Conrad logró comprender magistralmente en las novelas señaladas, con bastante antelación a Freud.
Una vez que se ha pasado del “realismo mágico” al “realismo visceral” o “su- cio”, la violencia urbana se ha transformado en la narrativa maestra casi por antonomasia de la literatura “latinoamericana” del siglo XXI. Sin embargo, hay... more
Una vez que se ha pasado del “realismo mágico” al “realismo visceral” o “su- cio”, la violencia urbana se ha transformado en la narrativa maestra casi por antonomasia de la literatura “latinoamericana” del siglo XXI. Sin embargo, hay escritores que se han atrevido a desafiar tal dictamen y se han volcado a rees- cribir un escenario casi vedado. Juan Gabriel Vásquez, con Historia secreta de Cos- taguana, representa la inversión del paradigma mágico, pues aquí la fundación de ciudades y los adelantos tecnológicos (el tren, el canal interoceánico, etc.) que se realizan en la selva no hacen sino inscribir la máxima benjaminiana: “no exis- te un documento de la cultura que no sea a la vez de barbarie”. Ello porque la naturaleza adquiere una potencia destructora, que, comparada con la narrativa mágica, permite des-cubrir una violencia fundante que ha sido omitida. En esta novela, la magia es reemplazada por la venganza.
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El presene texto corresponde a la presentación de la traducción de 6 cartas que se conservan de la correspondencia entre Walter Benjamin y Erich Auerbach. Luego de la presentación, viene la traducción española de tales cartas.
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En un ensayo relativamente reciente, escrito con el propósito de encarar la respuesta a «¿qué es ser de izquierda hoy?», el filósofo Diego Tatián (2007) señalaba que la izquierda había sufrido un giro que la llevó de la revolución a la... more
En un ensayo relativamente reciente, escrito con el propósito de encarar la respuesta a «¿qué es ser de izquierda hoy?», el filósofo Diego Tatián (2007) señalaba que la izquierda había sufrido un giro que la llevó de la revolución a la memoria. Luego de definir de manera laxa que izquierda y derecha son principios relativos de orientación, indicaba que el mayor problema que le aconteció a la izquierda fue «el divorcio de la voluntad y la lucidez» («El giro de la Revolución» 10), pues en ello radicaría tanto la ceguera como el vacío que la caracterizan «hoy». Esto último habría implicado, a su vez, «una ruptura en la transmisión de la experiencia sin que una nueva sabiduría política alcance a formarse en su lugar» (10). Tatián no señala cuál es esa experiencia que ha quedado sin transmisión, pero la podemos imaginar. En síntesis, para este filósofo «en las últimas décadas es posible corroborar un giro o un trayecto que va de la emancipación al duelo... de una cultura revolucionaria [derrotada] a una cultura de la memoria» (10). Significativo de este giro sería la irrupción de los derechos humanos, en tanto catalizadores de colectividades. Esto último no es lo que nos interesa aquí, sobre todo porque «derecho» y «humano» no han logrado superar la crítica que Marx les realizara en «Sobre la cuestión judía» (1843/2004), pero eso es otro cuento. Pensándolo con mayor detenimiento, no es un cuento tan ajeno a nuestra discusión, pues indica claramente que «derecho» y «humano» son nociones centrales para la derecha y la izquierda, si bien cada uno de estos relativos principios de orientación las usa distintamente. La izquierda debe pensar con detenimiento entonces sus armas de la crítica, y autocriticarse. Es lo que en términos generales y conflictivos hizo Roberto Bolaño.
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Este ensayo realiza una revisión de la idea de emprendimiento y emergencia en el Chile neoliberal.
El presente ensayo revisa las prácticas escriturales que conformaron lo que Roberto González Echevarría denominó el mito y el archivo de la literatura latinoamericana. Para ello se señala en primer lugar que dicho archivo desconsideró el... more
El presente ensayo revisa las prácticas escriturales que conformaron lo que Roberto González Echevarría denominó el mito y el archivo de la literatura latinoamericana. Para ello se señala en primer lugar que dicho archivo desconsideró el nomos (ley), la toma, regulación y distribución histórica de la tierra (América Latina en este caso), y apeló exóticamente a la literatura nacional y continental, permitiendo y sosteniendo que una relación geohistórica haya devenido una relación esencialista. Ello a partir de una retórica de la inocencia que permitió ocultar la violencia que conlleva todo acto fundacional.
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Horacio Castellanos Moya, Tegucigalpa, Honduras, 1957. Escritor y periodista. Ha vivido en El Salvador, Costa Rica, México, Canadá, Alemania y Estados Unidos, donde reside actualmente. Ha publicado más de quince libros,entre los que se... more
Horacio Castellanos Moya, Tegucigalpa, Honduras, 1957. Escritor y periodista. Ha vivido en El Salvador, Costa Rica, México, Canadá, Alemania y Estados Unidos, donde reside actualmente. Ha publicado más de quince libros,entre los que se encuentran La margarita emocionante. Antología de la poesía salvadoreña (1979), La diáspora (novela, 1988; Premio Nacional de Novela 1988, patrocinado por la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”), Perfil de prófugo (relatos, 1989), ¿Qué signo es usted, niña Berta? (relatos, 1988), Recuento de incertidumbres: Cultura y transición en El Salvador (ensayos, 1993), Con la congoja de la pasada tormenta (relatos, 1995), El asco. Thomas Bernhard en El Salvador (novela, 1997), La diabla en el espejo (novela, 1999; finalista del premio Rómulo Gallegos 2001), El arma en el hombre (novela, 2001), Insensatez (novela, 2004), Desmoronamiento (novela, 2006), Tirana memoria (novela, 2008) y Con la congoja de la pasada tormenta (antología de sus relatos, 2009).
Rodrigo Rey Rosa (Ciudad de Guatemala, 1958), traductor y escritor. Comenzó a escribir en los años ochenta, con la asistencia literaria de Paul Bowles, de quien es actualmente su albacea. Sus primeros libros consisten en relatos breves, y... more
Rodrigo Rey Rosa (Ciudad de Guatemala, 1958), traductor y escritor. Comenzó a escribir en los años ochenta, con la asistencia literaria de Paul Bowles, de quien es actualmente su albacea. Sus primeros libros consisten en relatos breves, y fueron publicados como Cárcel de árboles/El salvador de buques, y El cuchillo del mendigo/ El agua quieta (Seix Barral, 1992). Luego comenzaría a escribir los textos que le darían mayor reconocimiento, entre los que se encuentran Lo que soñó Sebastián (Seix Barral, 1994), El cojo bueno (Seix Barral, 1996), Que me maten si... (Seix Barral, 1997), Ningún lugar sagrado (Seix Barral, 1998), La orilla africana (Seix Barral, 1999), Piedras encantadas (Seix Barral, 2001) El tren a Travancore (Mondadori, 2002), entre otras obras. Su última novela, El material humano (Anagrama, 2009), lo ha terminado de consagrar como unos de los principales escritores latinoamericanos contemporáneos. En el 2004 recibió el Premio Nacional de Literatura “Miguel Ángel Asturias”, el cual (re)invirtió en el fondo para un premio de literatura indígena. Ha sido traducido al francés, holandés, italiano, japonñes y alemán, como también al inglés por el propio Bowles.
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Este ensayo traza una genealogía de la noción de capital humano –tanto en Estados Unidos como en Chile– y refiere su impacto en la precarización del saber y en las actuales condiciones de vida, con un énfasis en aquellos y aquellas que se... more
Este ensayo traza una genealogía de la noción de capital humano –tanto en Estados Unidos como en Chile– y refiere su impacto en la precarización del saber y en las actuales condiciones de vida, con un énfasis en aquellos y aquellas que se dedican a la docencia universitaria. El texto muestra, así, el tránsito, vía reforma universitaria de 1981, de una universidad centrada en el género humano (Bello) a una centrada en el capital humano (Friedman), donde trabajadores y estudiantes han devenido pequeños capitalistas o, en la lengua dominante, emprendedores. El título pone el acento en las mutaciones del espacio del saber, cuyo centro ya no pasa por la identidad, como si lo hiciera para Alfonso Reyes, sino por la precarización como norma del existir.
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El presente ensayo tiene por objetivo señalar los puntos de inflexión que la obra del filósofo Michel Foucault ha tenido a lo largo de la producción intelectual de Edward Said, uno de sus principales promotores en Estados Unidos. Para... more
El presente ensayo tiene por objetivo señalar los puntos de inflexión que la obra del filósofo Michel Foucault ha tenido a lo largo de la producción intelectual de Edward Said, uno de sus principales promotores en Estados Unidos. Para ello se rastrean los trabajos en que Said se ocupó de Foucault y que posteriormente fueron reescritos, con el fin de distanciarse del pensador francés, a la vez que criticarlo. Ello, se argumenta aquí, fue el resultado de la política palestina dentro del ámbito académico que fue desarrollando Said con mayor intensidad a partir de Orientalismo y las críticas suscitadas.
Santiago: Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Central, 2014, 331 pp
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La obra ensayística de Silviano Santiago (Minas Gerais, 1936) se viene presentando como una de las más interesantes de América Latina. Sus ensayos son el primer intento, serio y acertado, por trabajar con la deconstrucción en Brasil y en... more
La obra ensayística de Silviano Santiago (Minas Gerais, 1936) se viene presentando como una de las más interesantes de América Latina. Sus ensayos son el primer intento, serio y acertado, por trabajar con la deconstrucción en Brasil y en América Latina, sin someterse a ella, y lo hace de una manera brillante, al entregarnos un conjunto de herramientas que ponen en jaque las ideas metafísicas de la crítica latinoamericana tradicional, y dando además un gran golpe no solo al dominante sistema literario, sino también a la dictadura, a la izquierda autoritaria y al imperialismo estadounidense. Silviano lee en reversa nuestra supuesta inferioridad cultural, y encara el asalto a las metrópolis, al señalar que “la mayor contribución de América Latina a la cultura occidental proviene de la destrucción de los conceptos de unidad y pureza”. De esta manera, se desvía la atención desde la supuesta pasividad del margen hacia el trabajo “que activa y destructivamente desvía la norma, un movimiento que resignifica los elementos preestablecidos e inmutables que los europeos exportaban al nuevo mundo”. Los ensayos reunidos en este libro, por tanto, constituyen un aporte a la teoría latinoamericana por parte de uno de los críticos más relevantes de Brasil, gracias a que su trabajo no ha perdido sino ganado fuerza con los años. Por ello esperamos que la presente traducción sea el comienzo de un acercamiento a la literatura y a la crítica brasileñas, y una bisagra latinoamericana.
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Santiago: Editorial Sangría, 2012
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Un escritor en medio de escribidores, pero también en compañía de otras y otros escritores, muertos, vivos o imaginados. La técnica de Bolaño es la de Pierre Menard: el “anacronismo deliberado”. No hay otra manera de comprender la... more
Un escritor en medio de escribidores, pero también en compañía de otras y otros escritores, muertos, vivos o imaginados. La técnica de Bolaño es la de Pierre Menard: el “anacronismo deliberado”. No hay otra manera de comprender la decisión de optar por la literatura cuando ya no se hace literatura, cuando su fuerza es débil y “de antemano fútil”. ¿Qué implica este anacronismo, tiene alguna potencia? Los ensayos reunidos en este libro se atreven a decir que sí, que toda literatura con potencia es anacrónica y que es en su síntoma donde podemos leer la cifra de cierta esperanza y de cierta promesa, no solo para la literatura; a su manera, Bolaño insiste en la porfiada voz del poeta que trastoca el orden republicano, devela su administración de lugares y reinventa otros.
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Este libro reúne ensayos de Silviano Santiago publicados entre 1970 y 2015. estos ensayos constituyen un aporte a la teoría latinoamericana por parte de uno de los críticos más importantes de Brasil, gracias a que su trabajo no ha perdido... more
Este libro reúne ensayos de Silviano Santiago publicados entre 1970 y 2015. estos ensayos constituyen un aporte a la teoría latinoamericana por parte de uno de los críticos más importantes de Brasil, gracias a que su trabajo no ha perdido sino ganado fuerza con los años.
Research Interests:
¡La gestión os hará deseables! Notas sobre el gobierno de las migraciones internacionales Estas líneas están dedicadas a la revisión de las ideas y principios que sustentan el programa de gestión migratoria a nivel internacional y... more
¡La gestión os hará deseables! Notas sobre el gobierno de las migraciones
internacionales
Estas líneas están dedicadas a la revisión de las ideas y principios que
sustentan el programa de gestión migratoria a nivel internacional y
entrever las repercusiones para las políticas regionales.
internacionales
Estas líneas están dedicadas a la revisión de las ideas y principios que
sustentan el programa de gestión migratoria a nivel internacional y
entrever las repercusiones para las políticas regionales.
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Crítica y diferencia. Entrevista a Silviano Santiago.